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青蛙电影网轮理2014剧情介绍: 姚鼐（1732—1815年）诋汉学为“异道”。他反对只重训诂、考证的汉学派，认为汉学家们将学问畸形发展，崇尚鸿博，考证一字一事，动辄数千言不能止。在姚鼐看来，汉学家所做才是真正的空谈。他竭力推尊宋学，甚至把程朱比作父师。姚鼐推崇程朱，是因为他感到程朱生平修己立德，又能践履其言，体现了圣贤的精神。
翁方纲（1733—1818年）对汉学家批判理学进行反驳，认为戴震把理学家所谓的理解释为“密察条理”，而不是“性道统挈之谓”，并反诬朱子“性即理”为释老之谈，误解宋儒原意，是错误的。翁方纲并不否认汉学在名物考订等方面的贡献，他强调由于夸大训诂的作用，将考订置于本经之上，才造成了“欲穷经而反害于经”的局面。他力主，“考订之事，必以义理为主”，“考订，古之立言者，欲明义理而已”[23]。认为考订训诂是为义理服务的。
方东树（1772—1851年）治学抑汉扬宋。他为了阐明自己对考据学的态度撰成《汉学商兑》一书，专攻汉学，指出：汉学以“六经”为宗，以训诂为方法，既不重道，也不重理，全凭感性经验，抛弃理论思维，才是离经叛道。他还具体指出汉学六蔽：一是“力破理学，首以穷理为厉禁。此最悖道害教。”二是“考之不实，谓程朱空言穷理，启后学空疏之陋”。三是“忌程朱理学之名及《宋史》道学之传”。四是“畏程朱检身，动绳以理法，不若汉儒不修小节，不矜细行，得以宽便其私，故曰‘宋儒以理杀人’”。五是“奈何不下腹中数卷书及其新慧小辨”。六是“见世科举俗士，空疏者众，贪于难待可贵之名，欲以加少为多，临深为高也”[24]。在他看来，汉学反对理学的目的是“得以宽便其私”，“逞其新慧小辨”，“贪于名”。就是说汉学不注重个人的心性修养，“心术不正”，对“道”与教都是有害的。在回顾汉学发展时，他把矛头尤指向戴震。认为顾炎武、黄宗羲虽首倡经学，但未标出汉学。惠栋标出汉学，但对理学体系的立脚点“理”未禁止。戴震出，全面系统地批判“理”，使理学的立论基础发生动摇，学风发生根本转变。
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